道医打工仔第41章 偶遇守村人

元旦前几天一凡跟梁丽雅散步回到梁丽雅家梁丽雅要一凡陪同她去父母家参加她的一个堂兄的婚礼。

她说担心父母家里的人问起她的婚姻让一凡假装她的男人。

一凡说：“听过假装男朋友的可没听说假装男人的。

” 梁丽雅说：“情况特殊原来不是跟前夫快要办婚礼了吗？老家的人不知道总以为我早已结婚了。

家里规矩又是这样嫁出去的女儿必须成双成对来祝贺。

” 一凡说：“还有这种规矩？第一次听说你不是忽悠我吧？” 梁丽雅看劝不太动一凡生气地说：“你就说个准话去还是不去？” 一凡说：“好好好去去去到时别被你妈上眼药就行。

我可受不了她老人家的白眼。

” 梁丽雅说：“这个你放心我会跟爸妈通气的这样他们也有面子。

” 梁丽雅父母家是三角镇的堂兄的婚礼也在家里举办婚礼现场很是热闹。

一凡跟梁丽雅赶到她父母家时看到她的母亲在忙前忙后看到梁丽雅带着一凡也没说什么。

老家歌舞升平一派热闹的喜庆气氛家门口宽大的空坪上舞起麒麟舞。

梁丽雅说这是老家的风俗。

麒麟在中国古代相传是一种形态象鹿而又有角的动物。

是民间传说中的神兽是太平、吉祥的象征。

在民间有“麒麟送子”的传说春联中也有“麟趾呈祥”。

由于麒麟是传说中的一种趋吉避凶的吉祥神物以前无论是祭祀祖宗还是乔迁新居或生小孩娶媳妇等都要舞麒麟来庆贺。

所以在古代民间艺人多有将其传说中的模样扎制成道具以舞动作表演逐渐发展成为一种具有特色的民间动物舞蹈。

只见每队大约20人左右随着唢呐、锣鼓乐声翩翩起舞麒麟摇头摆尾舐毛搔耳上山、下山、出洞、采青、翻滚很像一凡家中舞龙舞狮很是壮观。

一凡特别注意到麒麟的“丁字步”它总是有一只前蹄抬着的觉得这舞很是特别。

接着就是拳术表演先由年纪最小的开始依次表演；接着双打表演；最后是器械表演器具有关刀、双刀、耙、藤遮、短棍、长棍、枪等也是先单人表演再到双人对打。

周围观看人很多有矮小点的站在凳子上观看有的小孩骑在父亲背上的气氛相当热烈。

最后就是醒狮舞的表演据说舞狮和舞麒麟武术活动源远流长在清朝初期已传入三角。

舞狮多以南狮为主。

主要表达刻画狮子的骁勇性格多以大幅度的跳跃、跌朴、登高、翻滚过跳投、上高台、踩砂煲、采青等舞狮子很讲究腿功要“四平八马”。

狮鼓的敲击多为五星或七星。

舞狮多在喜庆节日时用来助兴。

一开场醒狮先是三进三退的拜见礼表现活灵活现前面有头“大头佛”在头引狮、戏狮再就是舞文狮采地青和盆青结束时也绕场致谢。

听说这里还有一种像是唱山歌一样的咸水歌这场婚礼没有表演。

据资料记载：咸水歌的歌名传说不一其中有一种说法是珠江三角洲大片的海积平原被称为咸水田并称为大沙田。

咸水歌的演唱内容较为广泛天文地理古今中外乃至青年男女爱慕之情无不入曲。

无论是涌边艇上基头田尾只要有人唱了开头即使正在田间劳作也总有人接上腔对唱歌友们一唱一答十分热闹。

在表现形式上有独唱、对唱很少有群唱的表演形式唱法大致分为长句咸水歌和短句咸水歌。

咸水歌的歌词都是即兴的演唱者即兴而作称之为“爆肚”。

看完这些表演大家坐在一起闲聊梁丽雅跟她老家人介绍了一凡一凡听不太懂白话也不知她们聊了些什么但一凡特别注意了一个人表面上特别傻的那种不停地帮着丽雅堂兄家做着事大家与跟他说上一两句话对他也特别地尊重一凡想起村的根石根石不跟一凡一个姓比一凡大几岁从山上庙里下到村里后经常在一起玩每逢大家有什么红白喜事他都会去主动帮忙从不计报酬村里人也特别敬重他只有一些不懂事的小孩会跟他打打闹闹但他从来不会欺负小孩看见有哪个小孩跌倒他都会上前扶起来。

一凡问梁丽雅他是什么人？ 梁丽雅说那是村里不精不傻的人但人心地十分善良大家都很尊敬他她说她应叫老伯公了。

一凡突然想到一种叫法：守村人。

守村人就是那种说好一起大了去闯世界的你却待我如五六岁的少年每次回来总喜欢从口袋里抓几把从家里偷来的花生、瓜子从身上抽出几根黄瓜暗暗递给自己的孩提同伴。

据说每个村子都有个傻子这样的人叫做守村人因为替村子挡了灾所以变成这样。

守村人又叫镇灵人有些地方叫地仙此类人一般多为前世大凶之人死前醒悟自愿来世三魂去一七魄去二镇守一方以报前世孽债受今世苦难享来世齐天之福他们大多都五弊三缺。

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