玊恒心锁第一百二十一章 问业之成也

籍文之事水梦详书于施恩施恩递日便携五盖而来乃告水梦曰：“学生有一好曾经年收集古今中外之作。

于当任之时尽携而赴皆置于司城之遁下。

今老师有喻学生便厉星而来传奉数典。

”水梦笑曰：“汝辛苦了！且将典书留下散去随士吾欲有言于汝。

”施恩礼问道：“老师！不如使之入纳后则遣之。

”水梦笑曰：“不必如此！典书之具师之佐也。

若不亲为之安能从其至哉！故秋毫之心可以知远命。

”施恩乃曰：“老师之意欲使十八先生亲为之学生明矣。

”然挥手示随士者去。

施恩随水梦入其舍谈二人旋膝相对水梦乃问曰：“长济今身行何处？吾闻其母子二人仍居于野是何道理？”施恩乃释曰：“学生三请而不愿故不再逆扰之。

长济自云其母不心于移恳请孝母之心伴母之余。

至于平来助人生时所需之具朝做暮归亦享朱天之制。

”水梦叹曰：“也罢！尚止能若此。

长济出离之间野渡无人前令不可废令行切不可惊。

”施恩应道：“老师之言！学生谨记。

”水梦复问道：“朱玄贾事如何？”施恩答曰：“始之溪成之渠甚善！”水梦道：“一渠之河难成江海。

但天宣在及此渠可建尔之业万不可背道贪行。

民自给足无愁忧于食常便不可妄极。

”施恩应道：“玄天需之若何学生便告纵民之若何绝不敢有为天道。

”水梦笑曰：“德富而且贵财富而窃贵。

上在圣宣下在盗梁中施之于人如是择也。

富以天下平贫以天下安则利之道可明矣。

”施恩蜷礼相道：“是！老师。

”水梦又问曰：“今可知民无所导何以至之？”施恩笑应曰：“明德义民心自然所向。

比若于玄天之往来民皆自处其位共坚于一心。

因得而众得因失而众失故不争也。

思往有异共议于同甘则无得失之性遂自安何有于官也。

”水梦曰：“善！民偕和乐尔更欲何行？”施恩答曰：“励精图益持之以恒。

若何？”水梦叹曰：“天下无极极阳杀灭极阴成化皆悖也。

圣人用极亦知极度。

人之性也久享而逸久逸则奢久奢而骄久骄而淫故不可不禁也。

”施恩曰：“教智于明何如？”水梦复叹曰：“德不可终食乃废智不可终食而生。

无智而生乃曰德无德之智乃曰盗。

若偏行其智人则如走兽无别。

”施恩曰：“学生诳语危言！过也。

今必教之明辛德而后统之。

鼓民勤劳富贵是谓害民争恶民之生。

今必鼓民以德围民之生同民于天地。

正可曰天下民生官者蛀生。

”水梦笑道：“钱财乃积怨之物足生则已！莫贪之行时害人深也。

今朱天之制未尽于国尔可由此言受之。

吾另有一言告尔尔切记于心。

大丈夫远女乐忠一人可以为道也。

”施恩起礼道曰：“是！学生先行告退。

”水梦默允。

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