穿成黛玉她哥后重启红楼第1152章 赛马赌约

汉顺帝阳嘉元年（132）采用尚书令左雄建议改革察举制规定察举孝廉要先经考试创立分科考试制度儒生考察经学文吏考察章奏“无异于后世科举之法” [96]史称“阳嘉新制”孕育了后世科举制的萌芽为科举制的产生奠定了基础。

[97] 至于隋唐新增的进士科其名原出《周礼》汉魏间人已有把贡于朝廷的孝廉比作“进士”的习惯。

故隋设进士科不过是比附古制而列科名以取文士而已其完全从属于汉朝以来的整套科目体系与秀才、贤良之类异名同实。

[23]在唐、五代文献中所载隋进士有杨纂等6人可是经过考证除杨纂的进士身份因文献阙如无从查考外其余5人不是查无实据就是以时制比附古制将隋代以秀才、明经科察举为官比附成进士科登第。

[24] 隋代 隋朝建立后废除九品中正制开始采用分科而举人的方式选拔官员 [93-94]。

而周谷城在民国二十八年（1939年）说：“科举制盖取分科目而举士人之义这个制度创始于隋炀帝时代。

”关履权说：“科举是分科举拔人才的意思。

”但是其他历史学家指出汉朝已经分科目而举士人分科举拔人才。

[24]中学课本《中外历史纲要（上）》或《大辞海》将隋代设立进士科作为科举制度的开端 [92-93]。

大业三年（607年）隋炀帝定十科举人其中有“文才秀美”一科当即进士科……这是科举（主要是进士科）制度的开始。

持隋朝产生说的人一部分认为进士科设立时间在大业年间（605-618年）一部分认为是在开皇七年（587年）。

史学家俞大纲、唐长孺以及研究科举制度的史学家何忠礼、金铮等人考证指出唐朝开创了科举。

[3] [24] [27] 俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义他说：“若谓察举对策之法已为完形之考试制度则当上溯两汉为权舆若谓朝廷开科待人士子投牒自试始可谓完形之考试制度则当以唐为始不可谓肇基于隋确定于唐矣。

”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。

唐长孺提出了与俞大纲相似的看法他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”而南北朝后期已出现士人“怀牒自试”的个例反映了当时科举制度正在萌芽之中。

[27] 进入20世纪80年代有学者着文指出：要确定科举制度起源于何时首先要把握住它区别于其他选官制度的特殊本质也就是解决什么是科举的问题。

专业研究科举制度的史学家何忠礼否认隋代有进士和进士科理由有二：一是遍考《隋书》和隋代文献虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名却未见进士科之名也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人可是经过考证除杨纂的进士身份因文献阙如无从查考外其余5人不是查无实据就是以时制比附古制将隋代以秀才、明经科察举为官比附成进士科登第唐代虽有进士科开创于隋的记载但也有进士科开创于唐的记载。

所以他指出隋代实行的仍是察举制进士科也起源于唐。

[24] 何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》中指出考察整个封建社会的科举制度基本上可以概括出这样三个特点：第一士子应举原则上允许“投牒自进”不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。

这一点应是科举制最主要的特点也是与察举制最根本的区别；第二“一切以程文为去留”换言之举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定；第三以进士科为主要取士科目士人定期赴试。

并通过多方面的论证认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪但正式出现却在唐代隋代尽管废除了九品中正制实行的仍然是察举制。

至于史书所载隋代已有进士科的说法也查无实据。

因此科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。

[24] 唐高祖武德四年（621年）诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士明于理体为乡里所称者委本县考试州长重复取其合格每年十月随物入贡”提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期明确了州、县地方预试即相当于后世“乡试”的办法而且不必像隋代那样必须官府举荐。

武德五年（622年）唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”下层寒士得不到举荐者“亦听自举”“洁己登朝无嫌自进” [29]自此正式确定了士人“自举”、“自进”的制度。

唐高祖武德五年（622年）的诏令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。

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