一年跑了208个龙套后她第427章 短篇

“有神十人名曰女娲之肠；化为神……” ——《山海经·大荒西经第十六》 “女娲有体孰制匠之？” ——屈原《楚辞·天问》 “女娲王天下者也。

” ——《淮南子》（高诱 注） “天地开辟未有人民；女娲抟黄土作人剧务力不暇供乃引绳于泥中举以为人。

” ——应劭《风俗通》 · 为了给自己的论点找到支撑这些日子商叶初读了许多书。

从西方的大母神、大地女神到东方的女娲。

虽然读得囫囵吞枣不求甚解但只要能堵住艾晓东和绍光济的嘴就是胜利。

在商叶初看来艾晓东和绍光济明显臭味相投。

既然艾晓东把“天君”写成老头子那绍光济多半也支持这一观点。

商叶初精心地勾画着一会儿即将吐出口的言辞。

像绍光济这样的人和他勾缠嘴皮子是不合适的。

不如速战速决一拳打倒。

没成想绍光济略略思索片刻竟然开口道：“当然是女神。

” 这个答案大出商叶初意料之外以至于一时间愣了愣。

似乎是觉得商叶初这副呆滞的样子很有趣绍光济笑道：“怎么我说是女神你反而惊讶？这有什么稀奇的我们不都是女娲手中甩出来的泥点子么？” 绍光济如此痛快承认倒让商叶初不知该说什么好了。

一肚子腹稿憋在嘴里险些憋炸。

“既然如此”商叶初忙道“为什么您还坚持要男艺人饰演‘天君’呢？” 不好的预感在心头升起。

如果绍光济认为文明之神应该是父神那商叶初还可以舞动十八班口条说服他改变观念。

可如果绍光济自己也认为文明之神应该是母神却为了“尊重原着”、“商业考量”、“票房号召”而坚持选用男星那可真是莫可奈何了！ “小同志别用那种眼神看我。

”绍光济摆了摆手“原因很简单因为《天君》的初稿原名并不叫《天君》而是《上帝之死》。

” 商叶初：“……” 商叶初瞪大了眼睛如果绍光济所言非虚那么…… “你不知道么？”绍光济给杯中温茶续上半杯热茶“艾老师一家除了他之外都是虔诚的基督徒。

所以他家里人一哭二闹三上吊让他把这标题改了。

” “所以‘天君’其实并不是什么文明而是‘上帝’。

”绍光济慢悠悠地呷了一口茶水“艾老师写的其实不是文明之死而是信仰之死。

至于为什么他会写信仰之死……” 绍光济点到即止。

商叶初回忆起《天君》结尾处所写的初稿年份猛然一顿。

原来如此。

竟是如此！ “文明的象征这一概念是我后期填充进去的。

”绍光济打量了商叶初一眼眼中仍有疑惑闪动“不过我倒没想到你竟然只看了原着小说和部分剧本就得出了和我相同的观点。

” 商叶初脑瓜子嗡嗡直响。

这就是先射箭再画靶子的恶果！不想艾晓东竟然也有那么悲观的时刻。

“竟然是这样”商叶初干笑两声脑海中疯狂运转着“但有句话说得好好作品是可以被误读的……” “这话有意思。

”绍光济沉吟片刻“叶小姐你是个很有想法的人我也不怕对你说这话。

电影争议越大讨论度越大。

因此叫想看上帝的人看见上帝想看文明的人看见文明想看政治的人看见政治才是最合适的。

你很好但不合适。

” 绍光济的意思很明确如果找一位女星来饰演天君那么文明母神之说就会一边倒地压过其他所有解读这是绍光济不愿意看见的。

讨论度和争议也是作品厚度的体现绍光济希望《天君》的电影更神秘、更厚重一些。

再者说商叶初如今在电影圈的作品只有一部《哑婆》一无票房二无奖项。

想让绍光济弃用那些有资历的中年男星而选她简直是天方夜谭。

退一万步讲就算天君真要选女星来演也轮不到商叶初。

有的是大花旦、大青衣排队候着。

如果被拒绝的人不是自己商叶初真想给绍光济鼓个掌。

好盘算好考量！ 假若商叶初是《天君》的投资方在听完这番话后也会毅然决然地选择男星来演天君的。

票房就是一切而话题度是影响票房的重要因素之一。

商叶初又开始怀念郑博瀚了。

郑博瀚只要把什么人当成知音就会难以遏制地热血上头、掏心掏肺。

哪怕被徐瀚文坑成那样也能捏着鼻子重修旧好。

平昭帝那样的角色说给就给李益明的票说投就投。

虽然臭毛病多得像牛毛大方也是真大方。

这世上像郑博瀚那样的人果然是少数。

如绍光济虽然对商叶初的理论十分惊讶深受触动但却丝毫没有动摇选角的决心。

行走娱乐圈果然不能只靠演技和嘴皮子啊。

商叶初心中涌起一阵无奈之感她原本不想用那个方法的看来如今不得不用了。

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