凡人寻道第15章 文武之道

隐谷的生活并非只有劳作。

谷主深知在这乱世之中保全性命固然重要但若只知稼穑、不通文理则与山野村夫无异难以传承文明之火种更无法真正理解世间的“道”。

因此隐谷虽避世却极其重视教化。

谷中有一位陈老夫子年逾花甲据说曾是前朝的秀才因厌倦官场倾轧、避祸乱世而入谷。

他成了谷中孩童乃至一些有心向学的年轻人的启蒙先生。

学堂就设在谷中最大的一棵古槐树下几块平整的青石便是课桌地面便是练习书写的沙盘。

李寻自从听了找铁匠的话后就去找了谷主说明想识字谷主似有深意的看了一眼李寻后就让李寻去找陈老夫子。

李寻出门的时候谷主声音从身后传来：“要想夫子收你就要看你自己的了！” 见完谷主后就主动找到了陈老夫子表达了想要读书识字的愿望。

陈老夫子满头白发慈祥却又透露一丝严厉的打量了这个眼神清澈、态度恭谨的少年一番捋着花白的胡须问道：“为何想读书？山外兵荒马乱读书还能当饭吃吗？” 李寻恭敬地回答：“回夫子晚辈曾听人言‘腹有诗书气自华’。

晚辈不想只做个睁眼瞎子更想明白些道理。

那位赠我经书的老道长也说过‘寻’字晚辈想或许读书明理也是‘寻’的一条路。

” 陈老夫子眼中闪过一丝赞赏点了点头：“嗯知耻而后勇慕道而向学善。

既然如此你每日午后未时可来槐树下听讲。

” 从此李寻的生活更加充实。

上午在铁匠铺挥汗如雨午后便准时来到槐树下与七八个年龄不一的谷中孩童一起跟随陈老夫子学习。

启蒙从《千字文》《百家姓》开始。

李寻年纪偏大理解力强加之有极强的求知欲进步神速。

他不仅很快认全了字更能静下心来听陈老夫子讲解每个字背后的典故、含义以及其中蕴含的为人处世的道理。

陈老夫子教学并不刻板常常引经据典结合历史故事和当下时局将忠孝节义、仁爱诚信等观念娓娓道来。

当李寻开始学习《论语》《大学》等经典时他的优势愈发明显。

在野外求生和隐谷劳作中积累的丰富阅历使他能比同龄的孩童更能理解书中微言大义。

读到“学而时习之不亦说乎”他联想到自己练习吐纳、打铁技艺时反复实践后有所得的那种喜悦；读到“吾日三省吾身”他便反思自己每日的言行是否得当是否对得起谷中的收留之恩；读到“君子务本本立而道生”他更加坚定了夯实武道基础、钻研经书的决心。

文字为他打开了一个全新的世界。

他不再仅仅依靠本能和模糊的感觉去理解《道德经》而是能够借助学到的文字和典故去揣摩那些深奥篇章的含义。

以前觉得玄之又玄的“道可道非常道”“玄牝之门是谓天地根”如今虽然依旧难以完全参透但至少有了思考的方向和工具。

他甚至尝试着将陈老夫子讲的儒家“格物致知”“诚意正心”的道理与道家“道法自然”“清静无为”的思想相互比较、印证虽然稚嫩却开始了独立的哲学思考。

陈老夫子也很快发现了李寻的聪慧与悟性对这个半路入门的学生格外青睐。

他不仅教授经文还指导李寻练习书法。

当李寻第一次握住毛笔蘸上浓墨在粗糙的黄麻纸上写下歪歪扭扭的“人”字时陈老夫子道：“写字如做人一笔一画要端正要有力更要心中有格局。

运笔如运气讲究起承转合气息贯通。

” 李寻心中一动尝试将吐纳时对气息的掌控运用到运笔之中。

果然当他凝神静气意守笔尖时写出的字虽然依旧稚拙却少了几分浮躁多了几分沉稳的力道。

这让他更加确信文武之道本就相通。

文化学习潜移默化地改变着李寻的气质。

他说话做事渐渐褪去了逃难时的惶恐和最初的懵懂变得更有条理眼神中也多了几分书卷气的沉静。

他与谷中人交流不仅能聊农事、工匠也能偶尔引用几句圣贤之言令大人们刮目相看。

孩子们更是将他视为榜样喜欢围着他听他讲书里的故事。

这一文一武一静一动如同鸟之双翼、车之两轮共同推动着李寻的成长。

他在铁匠铺里锤炼出的坚韧意志帮助他克服读书时遇到的困难；而在书斋中获得的智慧和宁静又反哺他的武道修炼让他对气息的掌控、对“道”的理解都进入了一个更深的层次。

隐谷真正成了他全面发展的摇篮。

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