重生1931我有一座军事仓库第326章 女匪雪里红

灾民被迫卖儿鬻女妇女儿童被廉价贩卖至外地路边随处可见饿殍。

据不完全统计河南全省受灾人口占华北五省2500万灾民的近三分之一豫西部分地区死亡率高达20%。

洛宁等地出现“军丐”群体由逃荒士兵和破产农民组成引发械斗抢粮事件。

张寡妇案等民间复仇事件频发反映土地兼并激化矛盾灾民为生存铤而走险。

因尸体处理不当豫西爆发霍乱缺医少药加剧死亡。

外国传教士和民间组织设立粥厂但杯水车薪豫西山区的赈灾物资多被地方豪强截留。

政府祈雨活动沦为形式省府批文反而成为保安团强征粮食的借口。

此次旱灾导致豫西人口结构剧变青壮年大量外逃至陕西、湖北为后续匪患埋下隐患。

洛宁等地桑蚕产业经十年才恢复至灾前水平印证了“大灾之后必有大衰”的民间谚语。

中国地质学家、古生物学家中国古脊椎动物学的开拓者与奠基人杨钟健途经豫西时记录：“大路上尘土盈天田野一片赤土人民搓怨”。

当活着成为奢望的时候当土匪也是一种选择…… （注：豫西特指河南省西部包含洛阳、三门峡等地属于1920年华北五省旱灾重灾区。

相关数据综合自河南省地方志与华北灾情报告） 洛阳。

15岁的春妮蹲在干涸的河床上用豁口的陶罐接石缝里渗出的泥浆。

她爹三天前饿死在麦田里——那些本该抽穗的秸秆早被蝗虫啃成了光杆。

妮儿快看火车！隔壁王瘸子突然指着山坳尖叫。

春妮抬头时正撞见钢铁巨兽喷着黑烟冲进隧道车顶捆着的麻袋裂开条缝金黄的麦子混着黄尘簌簌飘落。

饥民们突然从四面八方涌来枯瘦的手掌在空中乱抓有人舔着沾了面粉的碎石嚎哭仿佛那是观音撒的杨枝甘露。

三天后春妮在洛阳城外的乱葬岗见到了改变她一生的场景。

二十几个脚夫正在卸运赈灾粮麻袋上鲁省义捐的红漆还没干透就被刺刀划开倒进私仓。

这丫头瞅见了留不得。

穿绸衫的粮商话音未落截留赈灾粮的粮商手下就扑了上来。

当春妮裹着染血的绸布逃进伏牛山时她不会想到十四年后的自己会成为陇海线上谈之色变的雪里红。

此刻二十九岁的“春妮”已经成了大名鼎鼎的巨匪“雪里红”她正蹲在土匪寨子的了望塔上红巾蒙面下的疤痕隐隐作痛望着山脚下蜿蜒的铁轨像条僵死的蜈蚣。

大当家肉票进锅了！独眼探子呼哧带喘地爬上木梯徐州来的三十节车皮第三节装的是上海永安公司的棉纱押车的是一个排的兵。

春妮指尖摩挲着腰间的德造驳壳枪枪柄上刻着青岛1898——这是去年劫德国传教士专列时得的彩头。

铁轨开始轻微震颤。

二十个精瘦汉子从山洞鱼贯而出从崖边一个纵越跳上火车最前头的二当家老豁牙咧嘴一笑露出镶金的门牙：弟兄们给蝗娘娘上供喽！ 注：民国时期豫西“蝗娘娘”传说：洛阳薄姬岭村流传汉代薄姬（汉文帝生母）治理蝗灾的传说：她以毒饵诱杀蝗虫灾后百姓建薄姬庙祭祀形成“薄姬岭”地名。

民国时期该地区仍保留农历四月初八的庙会香火延续至20世纪40年代。

先秦典籍记载的旱神女魃在豫西民间叙事中与蝗灾叠加出现“旱魃引蝗”的说法。

洛阳烧沟汉墓壁画中的“神虎噬女魃”图像民国时期仍被解读为镇压蝗旱联灾的象征。

当第七节车厢驶过鹰嘴崖时老豁牙甩出带铁钩的绳索。

钩子卡进通风窗的瞬间十几个黑影蝙蝠般贴上车皮。

车厢里突然爆出惨叫声两个押粮兵被钩穿锁骨拖出车窗像破麻袋似的甩进深涧。

春妮单脚勾住车顶铁架反手两枪打倒两个押粮兵。

开仓！随着她一声尖啸土匪们撬开标着机器零件的木箱。

突然第三节车厢传来闷响。

老豁牙踹开顶棚跳下去却见本该装满棉纱的车厢里密密麻麻挤着上百号饥民！有个妇人怀里的婴孩哭起来老豁牙的砍刀僵在半空。

春妮的红巾被疾风吹散露出苍白的面孔。

她想起多年前那个面粉纷飞的下午想起自己被粮商追杀。

卸货改道！她调转枪口指向机车去郑州的粮仓。

土匪们愣神的功夫车顶传来密集的脚步声。

二十个穿蓝灰制服的士兵包抄过来领头的军官举着铁皮喇叭喊话：雪里红！这批货是阎长官与日本商社的合约物资你敢动…… 春妮的子弹抢先钻进喇叭口爆开的铁片削飞军官半张脸。

混战中有饥民被流弹击中鲜血喷在仁丹广告牌上把东洋女人的红唇染得越发妖异。

大山深处的蝗神庙里春妮跪在六尺高的青铜像前。

神像复眼里嵌着的玻璃珠映出跳动的烛火仿佛真有活物在转动。

这是去年从德国人的灭蝗器械上拆下的零件改装的底座还铸着青岛捷成洋行的德文标识。

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