宋吹第一百零六章 化佛为道
张安安指着鲁智深对刘混康说道这是大相国寺的智深大师以后我的安全就有劳智深大师了道门既然不把我这个师祖放在眼里还是请回吧。
刘混康这下彻底懵了这才一天没来师祖都不要我们了?这可怎么是好啊? 小天师张继先见此也只能向刘混康暗中招了招手。
现在张安安正在气头上张继先也不敢上前和刘混康说情啊要是触怒了张安安把自己也赶走道门就没人在师祖身边了。
小天师张继先的小动作张安安自然也瞧在眼里但自己也就吓唬吓唬刘混康又没真的不想彻底不理会道门也就当没看见了。
小天师的这个动作本来就没想瞒过张安安就是个试探现在张安安的这个态度表明事情还有转机刘混康年老成精还能不明白这点道理。
刘混康见事有转机急忙来到小天师张继先的身边。
小天师就把昨天发生的事从头到尾一五一十地说了一遍。
刘混康听了也是惊出一声冷汗昨天真的好险啊难怪师祖发这么大的火要是让冯明节这个死太监得逞了别说是师祖了连带道门都会抬不起头来的。
到时候和人吵架人家只要来上一句你们连师祖的女人都护不住被个太监给祸祸了。
这以后世人还能相信道门吗? 想到这里刘混康气得连牙都差点咬碎了恨不能现在就去杀了冯明节这个死太监再到他家祖坟走上一遭坏了他族中风水方能消心头之恨。
张安安要是知道刘混康现在有个想法肯定会大为欣赏这个法子好以后谁再得罪我就按照这个流程来。
刘混康气归气但现在的当务之急是要平息了师祖对道门的怒气师祖为什么生道门的气?那是自己等人没有及时听师祖的话把安全工作做好现在反而给佛门趁机而入了。
想到这里刘混康一个激灵大事不好了。
自魏晋以来佛教实力不断壮大佛道之争开始浮现并趋于尖锐化。
到了西晋惠帝时道士王浮根据汉魏流传下来的传说编造出了《老子化胡经》想把佛教收编。
北魏孝明帝正光元年召释、老二宗上殿侍中刘腾宣勅命诸法师与道士对论。
清道馆道士姜斌同融觉寺沙门昙无最对阵争论老子与释迦牟尼的出生谁先谁后。
道士姜斌引《老子开天经》以老子生于东周周定王三年即公元前604年而沙门昙无最引《周书异记》、《汉法本内传》以佛陀生于西周周昭王二十四年即公元前1029年二者相较佛陀要早生老子400多年。
隋文帝开皇三年(公元583年)帝于道坛见老子化胡像大生怪异集沙门道士共议参加的道教一方为张宾(擅长面相和星占之术盛言杨坚有代谢之征因而被隋文帝杨坚重用。
曾主持制定开皇历)佛教一方为彦琮此次讨论具体情况史无记载只说彦琮因此作有《辩教论》以辩论道教的“老子化胡说”。
大业四年(608年)杨宏率道士、儒生入智藏寺与佛教展开论辩双方主要论辩人物为沙门慧净和道士余永通。
余永通以“有物混成先天地生吾不知其名字之曰道”诘问慧答曰:“有物混成为体一故混?为体异故混?若体一故混正混之时已自成一则一非道生;若体异故混未混之时已自成二则二非一起先生道冠余列请为稽疑?”据说余永通对此是无言而对。
唐初因太史令傅奕反佛和佛道的排位之争朝廷多次举行佛道辩论气氛紧张。
唐高宗显庆五年八月十八日敕召僧人静泰、道士李荣入洛宫辩论。
高宗问:“老子化胡为佛此事如何?”静泰回答说道教经典除了《老子》、《庄子》外其余经典如《灵宝》、《上清》、《三皇》等经都是后人所造至于王浮伪造《老子化胡经》佛教方面早就考证出来无须多辩。
针对李荣引《老子序》“老子化胡为佛”、“西适流沙”之说静泰引《化胡经》“我师释迦文善入于泥洹”等文指出《老子化胡经》前后矛盾逻辑混乱并据《西京杂记》“老子葬于槐里”否认老子有西出化胡的可能。
武则天于天授二年(公元691年)夏四月下令禁止佛道攻击。
规定:自今僧人及道士敢毁谤佛道者先决杖即令还俗。
宋徽宗时期佛道之争尤为激烈。
道士林灵素和和尚斗法林灵素对宋徽宗说“释教害道今虽不可灭合与改正将佛刹改为宫观释迦改为天尊菩萨改为大士罗汉改尊者和尚为德士皆留发顶冠执简”。
徽宗依奏于宣和元年(1119)正月下诏改佛为道易服饰称姓氏;左右街道录院改作道德院僧录司改作德士司隶属道德院。
不久又改尼姑为女德。
皇太子上殿争之令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法结果僧人失败情愿戴冠执简。
昨日根据师祖张安安的指示道家联盟成立了盟主刘混康由于是师祖张安安定下的自然也没人反对。
林灵素戴罪立功提出了化佛为道的计划被道家联盟全体通过并决定作为道家联盟的头等大事来做。
今天刘混康前来就是想张安安汇报此事的原本历史上要等到林灵素得到宋徽宗赵佶的宠信后由林灵素提出才被宋徽宗赵佶采纳。
可是现在道门有张安安这个仙尊之子的师祖啊由张安安提出宋徽宗赵佶本就是崇信道教的岂有不采纳之理? 可是张安安现在气头上刘混康就不敢提了。
急忙上前向张安安说道师祖啊道门众人听到要来保卫师祖的安全纷纷踊跃报名只是师祖只给了两个名额弟子也没办法啊只好让众人比武胜出者才有资格来保卫师祖安全。
所以就到了昨天傍晚才选出了两名弟子。
现在弟子前来就是向师祖汇报此事的。
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