孽缘噩梦惊魂三四八章 美酒如石

第349章：美酒如石 我这个人从小就喜欢酒与漂亮的石头爱酒这或许继承了老爸的这一大嗜好吧！爱美石却是我与生俱来的兴趣还有就是记得收藏家们说的话酒和石头这两样都是永不过时的东西。

我就是迷恋永不过时的衣服和游戏。

酒能解忧石可怡神二者相佐则更助清兴此中逸趣不言已醉。

赏一块美石即为我饮酒时偏爱之物。

持一杯酒观一方石身在斗室而思绪飘远。

不用思考琐事也毋须与人攀谈静静的矗立再一个完全只纯属于自己的时空里…… 酒的迷离石的幻妙在氤氲醇香里不期而遇凝成一丝灵感点亮了生活的真谛…… 我对石头的喜欢是非理性的也许是贫穷限制了我的想象我从不再乎这块石头材质的贵贱更不再乎它有没有工艺的巧拙即便它是一块假的石头我只要喜欢也是发自内心的喜欢。

每块石头再我心中天生各异绝不存在标准化的形制。

石头是对我个人心境的连接就是它咫尺千里、望形化神、若有似无、意兴难言这种亦真亦幻的状态不正如喝酒一般吗？ 喝酒讲气氛玩石头它也分情境：闲暇之时饮酒可尽心情愉悦； 看个奇峰垂崖可尽卧游之乐； 紧张之余饮酒玩个疏远寥廓； 困顿之际饮酒邀个高士幽人赏石尤具明志之功便得怡神之趣小小一块石头它竟藏着万千意趣…… 这正如我再网络所有各大软件平台上都给自己取的网名叫“灵魂深处追梦”一样： 一一拳石藏天地、浪迹天涯觅真谛。

石头与酒的渊源古已有之…… 相传陶渊明和李德裕饮酒之后都会倚石而卧而前者曰“醉石”是出世的心态后者曰“醒石”有入世的情怀。

宋陈舜俞《庐山记》卷三有载： “又三里过栗里源有陶令醉石。

陶令名潜字元亮或曰字渊明…所居栗里两山间有大石仰视悬瀑平广可坐十余人。

元亮自放以酒故名醉石。

陶令饮酒之石名曰醉；又有《唐余录〉中记：“李德裕于平泉别墅采天下珍木怪石为园池之玩有醒酒石德裕尤所宝惜醉即踞之。

” 李相饮酒之石名曰醒。

同样是酒后为伴的石头或醉或醒二者虽都是因酒而生的状态但性质相去千里不得不叹服古贤的高妙。

平常一杯美酒和一块石头都能成为一段人文历史的凝缩美酒与顽石确实是一道亘古长存。

与其说酒能解忧倒不如说是越久越有；与其说顽石有灵倒不如是众生有情。

人生如酒千般滋味何以解忧唯有杜康！ 石头似酒时间越久越有“味道”！ “人生向往自由却无往不在枷锁中。

” 人们生活看似平淡实则压历山大。

我人是五十开外却依旧还有期待：想常饮一杯美酒想把玩一块真正的石头。

一是愿自己能健康平安无灾无难；二是愿自己沉稳静气磨练心性；三是愿自己不忘初心坚持所爱。

钱是挣不完的欲望也是没有止境的当健康生命失去其他的一切都无从谈起。

回顾玉石的产生就源于人们对健康平安的祈求。

人到中年才发现没了青春张扬的资本没有无忧无虑的日子现实的疲惫、生活的压力才让片刻的休闲都变得弥足珍贵。

一块美石凝结跨越着千年的期盼即使当生存不再是第一教义而被漠视时玉石依然默默地提醒着我们健康的重要性要磨练心性。

时间总是不经意却又让人措手不及很多人仿佛一夜之间就步入了中年时期。

人到中年就是一道坎：各种压力迎面而来盘桓在心间让人不知所措只有在玉石中找到心安。

生活中的压力无法言表的孤独手中若是能持一枚美石便是我心中最好的倾诉对象：它像一位历经岁月沉淀的老友再安静的倾听着我的心声我的辛苦。

彼此灵魂深处的沟通让我灵魂能在石头中去找到一片栖息之地生活仿佛也开始有了期待心情也开始逐渐安然从此不再急躁不再抱怨。

不忘初心：有的初心渐行渐远；有的初心莫衷难忘！ 玩石便属于后者。

玉石的魅力就像陈年老酒时间越长越香醇年龄越大也懂得其中的滋味。

石头你再年少时看到的只能是它的外在直到中年你才能懂得去品它的故事。

这时就会有很多人会站出来说了：一些人都是四五十岁的人了还省吃俭用常去买一些石头放在家里年纪不小了怎么还如此这样真的让人难以理解！ 但是正是因为看到许多再中年之后才开始坚持爱石的人都会告诉我： 玩石它真是值得我们为它去疯狂的甚至于我每当看到自己心仪的一块美石时即使我都现在五十岁开外了我依旧有着难以抑制的冲动一种一定想把它买到手的冲动。

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